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董景生的恋恋民族植物情  

2011-03-16 10:14:38|  分类: 书业智慧 |  标签: |举报 |字号 订阅

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董景生的恋恋民族植物情

作者:汪文豪

 

在台湾岛内的出版界中,很少有一套书的内容在被商业市场认为冷门、小众而缺乏发行意愿的情况下,能够同时唤起行政机关、研究单位与民间非营利组织的关注,合作付梓。

                                         

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在琳琅满目的政府出版品当中,难得有一套作品能够陆续入围2006年政府优良出版品奖、2009年第一届国家出版奖,甚至百尺竿头地于2010年再获得第二届国家出版奖─「特优」的首奖最高殊荣。

农委会林务局出版的《绿色葛蕾扇:南澳泰雅的民族植物》、《走山拉姆岸:中央山脉布农民族植物》与《邦查米阿劳:东台湾阿美民族植物》系列套书,就是上述不被商业看好,出版内容却广获好评的作品。这套图书不但为书写台湾林业历史开启了一扇从南岛语族出发的观点,也为因面临现代化而逐渐流失的原住民传统文化与智能,留下真实的纪录。

农委会林务局颜仁德局长指出,为了永续使用环境资源,传统的原住民祖先会谨慎地使用植物,并运用神话和宗教信仰,依禁忌、祭典、部落规范等手段,崇敬地利用山林的水、风、火与动植物,达到族群与自然间的共荣共存。但近代工业文明与功利主义,人与环境间讲求利用的效率,对山林展开大面积耕种、大范围猎捕,导致资源快速枯竭,大自然展开反扑。

「就像八八风灾给我们的启示,我们必须学习原住民老祖宗的自然智慧,更谦卑地崇敬山林,取所当用,珍惜大自然给我们的动植物资产,」颜仁德为这三本书的出版,做出这样的批注。

现任农委会林业试验所助理研究员、同时曾任台湾环境信息协会理事长的董景生,是催生这三本书的幕后功臣,也是搭起林务局、林试所与环资会合作桥梁的核心人物。在林务局的经费支持、林试所的研究资源与环资会义工们无私的投入下,《绿色葛蕾扇》、《走山拉姆岸》与《邦查米阿劳》除了受到出版奖的评审肯定,还意外地得到国外读者的回响,写电子邮件向董景生请教更多关于台湾原住民的信息。

与时间赛跑的民族植物书写

                                                       

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「每次到部落进行民族植物利用调查,就是跟时间在赛跑,因为这些传统智慧消失得很快,远远超过我们探索与记录的速度,」董景生每谈起从事民族植物学的研究时,都会不禁流露出些许地忧虑。

董景生与原住民部落结下不解之缘,始自廿多年前大学时代为了采集兰屿角鸮的叫声,独自在兰屿达悟族部落和族人与环境互动的经验。

那时,他背着录音设备,趁着天黑躺在部落的路上,望着天上点点繁星,听着不远处潮来潮往的海浪拍打声,还有森林里的虫鸣鸟叫。没有城市的光害与喧嚣,董景生爱上部落的浑然天成,静静欣赏与体会这儿难得的纯真自然。

在部落,偶尔有路过的达悟族人打量着董景生这个外地人的特别行径,停下来与他聊天。言谈之中,部落的人常猜想不透地对他说:「为何你们都市人这么羡慕部落的生活?这里的一草一木很平凡吶,怎么比得上都市里的五光十色好玩?」

                                              

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这样的对话让董景生发现,部落年轻人对自己在家乡坐拥的知识宝藏,竟如此冷漠看待,惊觉原住民利用大自然动植物的传统智慧,正随着时间的推进而加速流逝。日后走访其它部落,董景生更充分感受到原住民长辈们因部落年轻人外流,苦于传统文化与知识无从传承的担忧。

「因此我把自己界定为桥梁的角色,透过在部落的参与式访查,将原住民长辈利用动植物的知识与文化记录出版,希望回馈给部落的中小学进行传承,」董景生说。

而这样的态度也因此串联起一些在个别部落研究或生活的伙伴,组成了高效率的调查出版团队,「整个工作团队从文字、摄影、翻译、插画、编辑通通都是浸淫多年却少为人知的素人,因应不同的部落也有不同的在地伙伴加入,出版过程因而展现出我们的诚恳」。

绿色葛蕾扇 台湾林业的南岛智慧

《绿色葛蕾扇:南澳泰雅的民族植物》就是董景生发挥桥梁角色的第一本成果。他回忆起对于南澳地区泰雅族民族植物的关注,始于林试所的一个前期研究,目的是要探索日本人记载南澳的泰雅先民在采取山田烧垦的方式与山争地后,为何又将台湾赤杨种植在耕地上?

「原来南澳的泰雅先民在现代科技发展前,居然早就知道种植赤杨对改善地力的好处。这样的利用方式,具备了现代林业经营的雏型,也让我们不禁佩服先人的智慧。」董景生表示,从科学的观点分析,台湾赤杨是一种富含根瘤菌,可以帮助土壤固氮的速生树种,种植赤杨可以增加耕地的氮含量,而泰雅先民对森林的多元利用,也十分符合称呼这块土地为「葛蕾扇」的意义─攀爬看见美丽富庶的平原。

由于采取参与式调查,三年下来,研究团队对南澳泰雅产生浓厚的情感,也感受到留存在寥寥几位五、六十岁以上耆老脑海中的传统文化记忆与知识,随着老人家一一过世,面临传承中断的危机。为了激发南澳泰雅年轻一代对自身文化的认同感,董景生遂有将研究成果出版的构想。

「本书并不符合学术出版品的标准,找遍岛内相关出版社,却没有人愿意出版这本书,原因在于本书涵盖的地理范围太窄,只限于南澳泰雅族,而非南澳地区或全台泰雅族,没有市场,」董景生回忆当时到处碰壁的情形。所幸在林务局保育组王守民先生协助,加上王光玉、陈国瀚、许嘉锦等朋友的加入,《绿色葛蕾扇》得以顺利出版,并获得2006年优良政府出版品奖。

本书获奖,既是再接再厉的动力,也是自我要求的压力来源。有感于位处西部中央山脉的布农族因为与汉人社会接触频繁,传统文化与智慧流失的情形更为严重,再加上董景生过去在部落结交的布农族拜把兄弟不幸猝逝,让董景生发下要为布农族传统文化与智能留下纪录的宏愿。《走山拉姆岸:中央山脉布农民族植物》于是诞生。

走山拉姆岸 认识布农的小百科

董景生说,布农族是台湾垂直分布最广的民族,大部分的族群主要位居崇山峻岭中,因此无论是日治时代或国府时期的台湾林业开发与经营,都看得到布农族人参与其中,而「拉姆岸Lamuan」一语在布农族人心灵深处,意谓着神圣而不可侵犯的地域,不但代表着美好的昔日,更象征着悠远的未来。因此本书以「走山拉姆岸」为名,也有记述布农族如何生活在中央山脉,利用植物开创永恒Lamuan的寓意。

不同于第一本书《绿色葛蕾扇》定位给南澳泰雅儿童阅读以及观光客进行生态旅游的指南,《走山拉姆岸》则定位为认识布农族文化、生活、信仰与植物利用的百科全书,除了用中文书写内容,更增加布农语和英文版本,辅以精致的线描插画与图像。这样的编辑方式,不但有助于国外研究者使用,借由作者之一的邦卡儿的母语能力,希望有助于布农族群的知识传承。

《走山拉姆岸》也突显了人类学家与民族植物学家在解读原住民文化祭仪能力上的差别。例如同样是利用植物,布农族的巫师会利用高山芒作为祭典仪式的「祭器」,用来降福袪邪,至于台湾泽兰则被用来祈求远离疾病。

「人类学家若对植物分类没有深入的研究,可能无法辨识不同祭典所利用的植物差异,这也是民族植物学家的优势所在,」董景生说。

这本介绍布农族的百科全书,再度荣获2009年第一届国家出版奖的肯定。董景生指出,《走山拉姆岸》的出版,希望打破一般人讲到布农族,就马上联想到板历和八部合音的刻板印象。知名的自然书写作家刘克襄在部落格上写推荐介绍时,即盛赞本书对布农的介绍深入浅出,对于山林狩猎的书写详实,启发了读者对于布农生活智慧的崇敬想象。

邦查米阿劳 从祭典观察出发

相较于《绿色葛蕾扇》、《走山拉姆岸》的编写出于传承原住民传统智慧的动机,《邦查米阿劳:东台湾阿美民族植物》的出版,更增加了反省主流社会将具有深厚意涵的原住民祭典当成营销观光卖点的观察。

                                                 

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「自然就是厨房,有需要才去取用,」董景生形容原住民外出采集食物是一种睿智的生活态度,不过分的需索土地,并且对自然心存敬畏,而东台湾阿美族各个部落因为地区节气与植物分布型态的差异,对于植物利用形式与祭仪的进行方式也有所不同。但近年来政府为了营销观光,将阿美族不同部落的祭典集中成为联合丰年祭,会场外的摊位也千篇一律地贩卖与西部农村相同的产品,使得祭典文化意义变淡、商业气息渐浓,联合丰年祭变成一种四不像祭典,失去原本的意义,也扼杀了原住民的文化多样性。

除此之外,农政单位有时善意地推广某些作物,没有考虑部落文化的差异性,也间接加速了原住民传统植物利用智慧的流失。

「现在对于红藜的善意推广,可能会造成区域性原住民文化特色的消失,因为对部分原住民族如阿美族而言,红藜不是他们酿酒的民族植物,」董景生强调。

因此《邦查米阿劳:东台湾阿美民族植物》的出版,可说是取其「到田里看看吧,阿美族!」的务实精神意涵,由花费十数年时间在部落工作的黄启瑞带领美编郑惠敏、摄影许嘉锦、插画曾丽俐等固定班底,走访东台湾几个主要的阿美族部落,研究祭典仪式,如捕鱼祭、捕鸟祭、相扑祭及丰年祭等,分析部落之间不同的植物利用,如:里漏部落的生姜叶的避邪,吉安乡的野菜市场的蔬果,马太鞍部落的生态捕鱼法等,内文刻意交织大量阿美语,娓娓道出阿美族多元的生态知识与文化。

也由于本书详实地记录阿美族人如何遵循花东海岸大自然规律,与环境共生共存,并将各个季节、时序的植物变化与特性,完整结合阿美族部落的日常祭仪生活,《邦查米阿劳》更上层楼,获得第二届国家出版奖「特优」的首奖殊荣。

董景生说,当前原住民部落里的耆老逐渐凋零,民族植物已经逐渐从日常生活用品转为历史纪录,「希望原住民朋友能够以自己老祖宗的民族植物智慧为傲,也希望汉人朋友能够跳脱『关怀辅导』原住民的角度,真正地从部落精神出发,理解民族植物在每个不同部落的真实意涵,而不只是一再地复制联合丰年祭与营销观光。」

出版成果回馈原乡

虽然《绿色葛蕾扇》、《走山拉姆岸》与《邦查米阿劳》连续获得出版奖的肯定,身为出版者的林务局也不忘回馈原住民部落,将套书赠予相关地区的中小学。董景生说,基于对于「原住民族基本法」的重视,这三本书的智慧财产权强调为部落共有,研究成果也与部落共享,而这也是岛内出版界当中,对利用原住民传统智慧所展现出少有的谨慎与尊重。

即使连连获奖,董景生还是不断提醒自己与研究团队,认真检视对于原住民族的植物利用是否有文化上的错误解读。他说,描绘植物的形体很容易,但研究者与被报导者之间的文化差异,却不见得能够完全克服,而这也是从事民族植物研究的困难之处。因此问董景生下一本介绍原住民山林智能的书籍主题为何?只见他既期待却又戒慎恐惧地说:「可能是鲁凯下三群或达悟吧,但若在没有充分准备与考证下出版,怕反而出错伤害了部落。」

或许就是董景生团队如此严格的自我要求,下一册高水平的部落民族植物书写作品,指日可待。

 

 

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